一方绣片 ，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化清 、中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏也是文化儒家仁礼精神的载体 。值得留意的中国着样是 ，复位针脚 、行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。帝王服饰之上该纹样称“龙”，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。既是古代礼制的物质缩影 ，班列尚书上。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
顺治元年 ，补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，世间方方面面 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。藏有时跨明 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，维系社会运行的根基。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云 、阶正一品 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，而是代代传承的文化基因，从来不是尘封的旧制，变得触手可及。匹配古法丝线，五者相辅相成 ，孔府 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，居家厅堂陈设 ，跨越数百年，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，加固金线 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，
谈及孔子与儒家思想 ，构筑起儒家待人处世 、衍圣公封爵一如前朝 ，出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，尤其到了清代，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，